الأول:الأصل النظري:وبحثت فيه عن الأسس التي بنيت عليها،وكيف جعلها عبد القاهر أساس البحث،ومدار المزية والفضيلة،وقد حاولت أن أستقصي مبادئها،وأستنطق طروحها،معتمدا على أصلها،ومنقبا على فتاتها،عند من تكلموا عنها،وقد اتخذت لذلك مخططا أقمت عليه أعمدتها،ولميت فيه أطرافها،حتى تكون إلى القلوب أطرب وإلى العقول أقرب.

الثاني:البعد  الفكري:وذلك بربط نظرية النظم بما يطرحه الدرس اللغوي الحديث،والكشف عن الوشائج العميقة بينهما،واقتصرت في هذا الأمرعلى النظريتين السوسيرية والنظرية التحويلية التوليدية